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最初のニューメディアとアラブの春を教える私のお母さんの言葉に従わなかった場合、我々の時代のせいにして、私を責めないで私を許して、非難が参考ではありませんが、私は私の方法で失われています、それは私の手ではありませんが、私を許して、私のお母さんを旅行されますが、私が行くといないです 戻って来て、私は泣いていなかったと涙が私の目から落ちていなかった見て、非難は、人々の土地で裏切りの時に有用ではありませんが、私は何が起こったのか、すべての病気ではなく私の心の中で思い、私は旅行と私はお願いしております 誰が忘れて旅行をリードしています。 彼の目に見える犠牲は次に従うことがおそらくより少なくとも2つの中東諸国を変更したイベントの文字列を引き起こした。 遠くないエジプトで、氏AbdelMonaimもBouaziziがチュニジアで持っていたと同じように、エジプトで不正についての意識を高めるための明白な努力の火に自分自身を設定します。 彼は可能性が高い要因だったが、他の人は、それがハレドの神秘的な死が言われたと主張し、エジプトの抗議のために気候を作成し続けて、Facebookのキャンペーン。 のは、死はおそらく彼の政治的不協和音を黙らしたいエジプトの警察官によって引き起こされたと述べ、それは触媒(そうでない場合の両方)であった確認することはできませんけれども、何か確かなことの結果である。中東は特にchangingTunisia、エジプトです。 そしてそれはエキサイティングです。 これらの灰の中から世界が相対的に非暴力抵抗の2動きに目撃者を退屈さ、それぞれがそれぞれの政府を変換することに成功した。 しかし、他の人はそう確信していない、と私はレトリックと組成物が重要な役割を果たすことができる感じる場所です。 私たちは、新技術のその発明が社会の変化(Manovich、2001年、頁41)と高度に相関することを知っています。 合成研究は、新しいメディアのアフォーダンスを見ている、と我々は新しいメディアで何ができるかについて質問を求めている、アクセス権を持つユーザー、そしてどのように我々は、多くの場合、心の中で学生の機関と、教室で新しいメディアを組み込むことができます。 彼女は私たちは、学生が将来のために作曲、そして、技術の無批判消費者(頁123)になりつつに対してそれらをエンパワーするために役立つように技術の重要であることが学生を教える必要があることを言うとき、私はアンWyosocki(2004)に同意する。 新しいメディアアプリケーションのテストは、アプリケーションの重要性で見つけることができます。 したがって、私は、新しいメディアのアフォーダンスに関するチュニジアとエジプトの革命は、私たちに何を教えることができ、質問をする?
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